ЯЗЫЧЕСТВО В НАС ЖИВО

По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Само его название привилось от общеславянского языческого весеннего праздника с поминовением умерших, называвшегося Навьим днем, Могилками, Радаваницами или Тризнами. Этимологически слово "радоница" восходит к словам "род" и "радость",
http://www.zavet.ru/radonitsa.htm

...Третьим и самым распространенным в народе названием праздника была Красная Горка. Во многих местностях старой России, правда, как мы сказали, Красной Горкой называли Радоницу, но чаще - воскресенье после Пасхи. Именно это смешение с Радоницей, сохраненная в народе бессознательно связь, ассоциация обоих праздников, проливает свет на происхождение 'Красной Горки'.
В давние века язычества холмы и горы у самых разных народов окружены были ореолом особого религиозного почитания: ближе к солнцу, к небу богов. На вершинах вершили празднества, воздвигали идолов, возжигали огни. И, поскольку неотъемлемой и важной частью языческих религий было почитание предков - им отводились лучшие, привольнейшие под языческим небом места: Красные Горки. 'Красные' в двойном смысле: потому что прекрасные и потому что пылающие пламенем ритуальных костров, кресов, купальских огней. Ярило - Солнце всходило и играло над Красными Горками славянских языческих святилищ.
Потому и русские кладбища расположены всегда на самых красивых в округе холмах - горках. На эти-то Красные Горки собирался народ со всей округи в праздники поминовения усопших - оттого и праздник стал называться 'Красной Горкой'. Это первоначально языческий праздник. И совершался он, как и древняя тризна, не в трауре, слезах и печали - а в игрищах, песнях и плясках. Ибо о мертвых надо не грустить, а радоваться. Память о них, радость о них - основа жизни и восхождения рода: Радоница. Род и радость связаны корнями - под Ярым Солнцем на Красных Горках. Потому праздник - весенний: пробуждаем живых и мертвых, их поминаем, им о себе напоминаем - победным кличем.
http://www.stroi.ru/newspaper/

 Весна подобна удивлению

Природы пред самой собой.

Она не миф об обновлении,

Но воплощенная любовь.

А мы-то, путая понятья,

Не можем их определить :

Благословенный миг зачатья

Есть смысл и символ чуда жить.

.                  ***

Душа полей изнемогает

И бродит сок в ветвях дерев.

И Пан таинственный играет,

Благоразумие презрев.

 Свирели бешеные трели

Вращают небосвод и лес,

И все живое в с кровью в теле

Свой тайные отзвук слышит здесь.

 И ты, природы соучастник,

Ты сам частица силы той,

С которой споришь ты напрасно, –

Увы, ты споришь сам с собой.

                                                    1978 

КРАСНАЯ  ГОРКА

       Красная Горка - череда Праздников, идущих один за другим. Первая часть Красной Горки называется "Радения". Эта часть длится с 22 Травня (апреля) по 1 Цветня (мая). Радения о Предках также называются - "Оклички Родителей". Это семейное действие и проводится в любые удобные дни в этот период.

 В Дни Радений также проводятся Древние Русские праздники - "Лельник" в честь Богини Лели и на другой день "Ярило Вешний" в честь Бога нашего Ярилы - Солнца Весеннего.

 Обрядовые игрища на Красную горку - устилают с горки дорожку вышитыми рушниками с символами счастья и удачи. Скатывают по дорожке варёные крашеные яйца. Красить куриные яйца на Красную Горку - дохристианский обычай. Чьё яйцо укатится дальше всех, тот в текущее Лето будет удачливее других. Если яйцо столкнулось с другим, можно забрать своё и чужое и перекинуть ещё раз, можно покатить одно, а выигранное оставить себе для праздничного пира. Яйца катают с горки до тех пор, пока все не разберут.

      В ночь с 30 Травня (апреля) на 1 Цветня (мая) Радения заканчиваются общинным обрядовым Праздником "Радоница" (Родоница, Родуница), - поминовение всех Предков, - правят Тризну, кланяются ниц Роду своему. Родуница = Роду поклониться.

 
Современные язычники отмечают Белтейн -- праздник возрождения весны, плодородия, обновления жизненных сил, креативности, любви и сексуальности. Белтейн второй по значению саббат (после Самхейна) и последний из трех весенних праздников плодородия, отмечается приблизительно между весенним равноденствием и летним солнцестоянием (1 мая).

Белтейн переводится как "огонь Бела" или "яркий огонь (английское - "bale", балто-славянские - "baltas", "белый"). Бел известен как яркий и сверкающий, кельтский солнечный Бог. Бел -- это отец, защитник, и супруг Богини Матери.

Самхейн и Белтейн разделяют год на два периода: зима ( тёмная часть ) и лето ( светлая часть). В Самхейн чтут смерть, в Белтейн -- жизнь. В эти саббаты завеса между мирами наиболее тонкая, феи возвращаются из их зимнего прибежища, и ночь перед Белтейном всегда славилась фейским озорством. Если просидеть на дереве всю ночь -- можно увидеть саму королеву фей или услышать бубенцы её коня.

Согласно легенде, ночью королева выезжает на белом коне, при встрече с ней взглядом она зачаровывает и увлекает людей в страну фей. Для защиты размещали рябиновые ветви в окнах и дверях.

Белтейн -- это праздник разнузданной веселости. В древности люди полагали, что Колесо Года не повернётся без человеческого вмешательства. Огни и ритуалы были важной частью праздника. Праздник означал приход лета, солнце снова обретало свою силу. Во время Средневековья празднование Майского дня было объявлено вне закона, но в сельской местности его отмечали до 19 века своеобразным карнавалом. Переодетые в маски, ведомые Богиней охоты Дианой и Рогатым Богом крестьяне шли с криками, песнями и дули в охотничьи рожки. Впоследствии, эта ночь стала известна в Европе как Вальпургиева или ночь ведьм.

Когда европейские крестьяне перешли от охоты к земледелию Диана и Рогатый Бог стали рассматриваться как Боги плодородия и полей. Так, на Британских островах Диана стала Королевой Мая и Рогатый Бог трансформировался в Робин Гуда. Королева Мая олицетворяла жизнь полей, Робин Гуд -- охотничьи традиции. Майский день считался праздником простых людей, и Робин Гуд был королем этого дня и спутником королевы Мая, которую выбирали из девушек деревни. Церковь и государство настороженно относились к празднику, особенно во время народных восстаний.

В вечер Белтейна кельты разжигали два больших костра -- Огни Бела -- из девяти священных деревьев. Огни Бела были священными, они призывали Бела (Бога Солнца) благословить народ. Между кострами прогоняли стада для очищения, защиты и увеличения плодовитости перед тем, как они отправятся на летние пастбища. Разжиганием костров отмечали возвращение жизни и плодородия земли. Пеплом от костров обтирали лица и разбрасывали по полям. Огонь в домашних очагах тушили и заново разжигали от костров Бела.

Празднования Белтейна включали народные гуляния, танцы около майского шеста, прыжки через костры для увеличения будущего урожая, троекратное кружение вокруг костра на удачу в будущем году, соревнования борцов, музыку, сбор цветов, плетение венков и гирлянд. В Саксонии парни для увеличения плодородия скатывали горящие колеса с холмов в поля. Цветы -- главный символ Белтейна, они олицетворяли победу лета над зимой, расцвет чувственности в природе и щедрые подарки, которые она приносит. Типичными украшениями праздников также были разноцветные ленты и вымпелы.

Майский шест (ель, у которой срублены все ветви) один из главных атрибутов празднования Белтейна. Длинный шест украшали разноцветными лентами, листьями, цветами и венками. Молодые девушки и парни держались за концы лент и танцевали вокруг шеста, переплетая ленты. Круг танцоров должен был начинаться так далеко, насколько позволяла длина лент. Их количество должно было соответствовать числу парней и девушек. Парни шли по часовой стрелки, девушки -- против часовой, двигались навстречу друг другу. По переплетениям лент предсказывали урожай в будущем году. Танцы вокруг шеста считались важным обрядом для возвращения плодородия земли. Это был магичекий эксперимент проведения энергии: парни и девушки весело танцевали вокруг шеста, держась за ленты, и энергия поднималась из недр земли, принося пробуждение и плодородие почвы.

В вечер Белтейна парни вешали сучья и ветви на окна и двери девушек, которые им нравились. На рассвете пары отправлялись в лес с гирляндами и ветвями деревьев. Время Белтейна означало хэндфастинг (свадьбу) Богини и Бога, пробуждение плодородия земли. Это союз между Великой Матерью и ее Супругом, их союз приносит новую жизнь на земле. На духовном уровне, это единство божественной мужественности и божественной женственности, которое порождает третье -- сознание. На физическом уровне, это союз земли и солнца, с которого начинается рост урожая.

Вода другой важный элемент праздника. Считалось, что если перед рассветом в Белтейн омыть лицо росой -- цвести весь год. С майской росой приобретаешь здоровье и счастье. Другой народный обычай -- испить воды из колодца перед рассветом для укрепления здоровья и к удаче.

Главный цвет Белтейна зелёный. Зелёный -- цвет природы, изобилия, полноты урожая, плодородия, и удачи. Белый -- ещё один цвет, который используется; белый приносит энергию очищения, мир, символизирует духовную силу. Другой цвет -- красный, который несёт качественную энергию, силу, сексуальность, здоровье, потребление и сохранение. Солнечную энергию, силу жизни и счастья приносит в Белтейн жёлтый цвет. Голубой и пурпурный -- расширение, удачу, магию, духовную власть и успех; розовый -- энергию Венеры. Белтейн богат разными цветами, сверканием глаз и приподнятым духом, потому что уныние зимы осталось в прошлом.